RESUMO Este trabalho tem como objetivo analisar a naturalização de um determinado discurso de virilidade masculina negra em contos homoeróticos publicados na Internet. O referencial teórico abarca a problematização da questão racial (BELL HOOKS, 1995; FREITAS, 2011; FANON, 2008 MBEMBE 2018; WIEVIORKA, 2018), da perspectiva da noção de discurso (FOUCAULT, 2012; MAINGUENEAU, 2010) e de construções de sentido de virilidade e seus efeitos ao longo da História (TAMAGNE, 2012; THUILLIER, 2012). Metodologicamente, este estudo se enquadra em um paradigma de pesquisa qualitativo-interpretativista. Para geração dos dados, o trabalho registra a análise dos 10 contos gays mais votados pelos leitores do portal “Conto Erótico”, em cujos títulos há a menção do termo “negão”, a fim de identificar como são apresentados caracteres físicos e performances sexuais de homens negros descritos como bons amantes. Os resultados sugerem que essa fixação identitária sofrida por esses homens acaba reforçando o racismo estrutural, que, no Brasil, vem sendo enfatizado desde o estabelecimento das relações hierárquicas entre colonizadores europeus brancos e escravos africanos negros no decurso de séculos de escravidão oficial. Isso ainda hoje constrói um efeito de sentido objetal sobre o negro, posicionando-o como objeto de desejo na teia imaginária.

ABSTRACT This paper aims to address the naturalisation of black male virility discourse in homoerotic short stories published online. The theoretical framework includes the issue of race (BELL HOOKS, 1995; FREITAS, 2011; FANON, 2008 MBEMBE 2018; WIEVIORKA, 2018), a discourse-oriented perspective (FOUCAULT, 2002; 2012; MAINGUENEAU, 2010), the concept of virility as well as its effects of meaning throughout History (TAMAGNE, 2012; THUILLIER, 2012). From a methodological standpoint, this study endorses a qualitative-interpretive approach. Data were gathered from the ten most voted gay short stories available in the Conto Erótico [Erotic Short Story] website, the titles of which include the term negão [big, black man], so as to verify in which ways the physical traits and sexual performances of black men described as good lovers are conveyed. Results suggest that such a portrayal ultimately reinforces structural racism in Brazil, which can be traced back to the establishment of hierarchical relations between white European colonisers and black African slaves over centuries of official slavery. Up to this day, such relations help to build an objectified effect of meaning around black men which portrays them as objects of desire in the social imaginary.

Neste artigo, analisamos o texto "Educados no sexo neutro", publicado na revista Veja, a fim de compreender como ele constrói, discursivamente, o sentido de masculinidade e de feminilidade. A análise se insere numa perspectiva crítica do discurso (FAIRCLOUGH,1992/2001), apoiada nos estudos sobre gênero e sexualidade (SEDWICK, 1990/2008, LOURO, 2000; MOITA LOPES, 2002; 2006; 2009; BUTLER, 1990/2006). Os resultados demonstram a predominância de um discurso essencialista de identidade sexual apoiado em uma visão hegemônica heteronormativa que procura descrever os indivíduos dentro de um espaço social binário.

This paper examines the article "Educados no sexo neutro" ("Educated in neutral gender", in English), published by the Brazilian magazine Veja, in order to understand how it discursively constructs the meaning of masculinity and femininity. The analysis is grounded on a critical discourse approach (FAIRCLOUGH, 1992/2001), supported by studies on gender and sexuality (SEDWICK, 1990/2008; LOURO, 2000; MOITA LOPES, 2002; 2006; 2009; BUTLER, 1990/2006). Findings suggest the predominance of an essentialist discourse of sexual identity based on a hegemonic heteronormative view, which seeks to describe individuals within a binary social space.

Neste artigo, analisamos o texto "Xuxa promove a magia da inclusão", publicado na edição n. 993 da revista Caras, a fim de compreender, por meio da associação entre as escolhas verbais e não verbais, como o referido texto constrói/ perpetua, discursivamente, Xuxa como promotora da inclusão social, em especial de crianças com síndrome de Down. Os resultados da análise apontam a manutenção, a um só tempo, da representação de Xuxa como serva dos baixinhos, com base na comodificação de sua imagem, que constitui a origem da representação de Xuxa promotora da inclusão social, e de um discurso sedimentado na concepção de uma inclusão essencialista, forjada em uma visão baseada no exótico, que parece homogeneizar a inclusão social dos portadores da síndrome de Down.

This paper focuses on the article "Xuxa promove a magia da inclusão" (in English, "Xuxa promotes the magic of inclusion"), published in the 993 edition of Caras magazine. The aim is to reveal, by associating verbal and non- verbal choices, how the text discursively constructs and/or perpetuates Xuxa as a promoter of social inclusion, particularly regarding children with Down syndrome. Analysis results suggest the maintenance of both the representation of Xuxa as a servant of kids based on her commodified image - which gives rise to her representation as a promoter of social inclusion - and of a discourse set on an essentialist concept of inclusion, which is grounded on an exotic-based perspective that seems to homogenize the social inclusion of children with Down syndrome.